MI PUEBLO

Lo sueño, lo entresueño y lo medito,

sólo me queda el recuerdo y lo escrito.

Faltan los ojos puros de la juventud,

faltan los pies pequeños y su inquietud.

La calle larga, las tierras pardas.

La plaza chica el frontón y sus jugadas...

La casa de la parra prodigiosa

de racimos que acosa la mantis-religiosa…,

como otras casas que no se habitan

porque sus dueños se fueron a otras citas …

Pasaban las muchachas misteriosas
con sus madres a misa, luego…, a sus cosas...

Templos sin gente, no hay nadie…, vacíos,

sólo queda lo que fueron de sus desafíos…,

sus misas y rosarios, sus bautizos y bodas,

sus comuniones y rezos, plegarias…, todas…,

sus campanas repicando y volteando,

su ir y venir de monaguillos cantando…,

de todo ello poco o nada ha quedado,

si acaso un pensamiento muy recordado…

El pastor monte arriba con su mesnada,

el labrador labrando con su yeguada…,

La fuente y las mujeres con sus risas y cantos,

      el pilón y los mulos con sus rebuznos y saltos…

todos los habitantes a su labor diaria dada,

ahora, toda la población enterrada…

Es inevitable llevarlo tan adentro,

adentro, adentro, demasiado adentro…

Nuestro mundo estaba en las calles silenciosas,

en las cuatro esquinas de las calles misteriosas…

Se aglomeraban, hablaban y reían felices,

a la sombra o al sol con sus arrugas y cicatrices…

Con la paz del domingo en la mirada

y eternos momentos de evasión en sus moradas...

A lo mejor mi pueblo es todo poesía,

o un pueblo que sólo existió en mi fantasía...

Hoy, domingo 22 de abril de 2018

    

A CLAUDIA, PASTORCILLA DEL LUGAR

(égloga)

Es tan linda la flor del huerto

que te quiero contar un cuento.

Tracio..., habitador del Alhama umbrío,

con el más vivo fuego a Claudia amaba;

Claudia..., con arriesgado y atroz desvío,

los grandes deseos del zagal pagaba.

La verde orilla del agradable río

en busca de consuelo visitaba,

y en la lejana razón de su amorío

angustiados lamentos le enviaba.

No estimas la fe de mi amor sencillo

ni humanamente escuchas mis quejas,

por ti, fábula soy del zagalillo

por ti, olvido las plácidas ovejas.

Al cabo del tiempo Claudia obstinada

tu ingratitud me causará la muerte,

mi historia aquí quedará grabada y…,

dirá, aquí murió Tracio por quererte.

Todos por los que hoy sois adorada

leerán con temor mi funesta muerte;

nadie entonces querrá contarte nada,

los pastores se marcharán sin verte.

!Mi afecto subestimas, ¡insensata!

pues no faltan cabreras en esta aldea,

y el momento en que lloro, ira desata

a Tracio…, ni se le ofende ni alardea.

¡Quizá, hermosa Claudia, la rosada

piel de tu semblante te enorgullece!

El color, como la rosa delicada

a la menor ofensa se amortece.

Mi amor a tu hermosura maldecía

cuando tendida estabas sobre la arena,

como una mariposa al sol yo te veía,

aunque de injusticias estabas llena.

De Claudia sufro yo las esquiveces,

y yo la quiero aunque me aborrece,

estoy cansado de que me desprecies

como al débil jardín cuando envejece.

Claudia

Tracio…,¿por qué razón amor tan fino

puede ser a tus ojos tan odioso?

Cualquier zagal, cuando el violín afino,

asiste a mis romances envidioso.

¿No pastan estos prados del entorno

mi inocente ganado taciturno?

¿A caso en el estío, o en crudo invierno,

les falta prado sazonado y tierno?

¿No ves como en el soto entrelazado

los rebaños sus deseos satisfacen?

¿Y bajo la hierba que cubre el prado,

las lagartijas pintas se estremecen?

Ni siquiera es odiosa mi escultura

al verme en este cauce reflejada

por el cristal de esta corriente pura;

¡Por Dios, que la pastora es afortunada!

Tracio

¡Ven a morar conmigo hada hermosa!

¡Ven, mira bien los parterres, te ofrecen

a cántaros el néctar de la rosa,

y por ti los jardines se enriquecen.

Sólo para ti guardo la abundosa

copia de flores que hay en mis jardines,

sólo por ti, el suelo pinto de rosa

con claveles, violetas y jazmines.

¿Te acuerdas de aquel tiempo en que solías

cuando niña venir a mi cercado?

que trenzara tu cabello me pedías,

aún peinado con peine delicado.

Entonces era yo vuestro jefazo,

mi tercer lustro recién comenzado,

distinguiéndome sin ningún rechazo,

jugando en la alfombra del verde prado.

Desde entonces fuiste mi amor malvado,

me torturaste y dañaste noche y día,

me asestaste el puñal en aquel prado,

que me atormenta y me duele todavía.

¡Ay de mí, Claudia querida! En vano envío

a vos mi quejumbroso y dolido afecto.

¿Qué disparate, qué sueño es este mío?

Quise cazar la bruma y atar el viento,

quise guardar el humo y parar el río,

por amarte, estoy loco en el intento.

¡Oh Claudia! ¿Tú no sabes que escarmiento

guarda Dios al hombre violento y duro?

Está destinado para el tormento

en lúgubre infierno, aciago y oscuro;

de su carne come un buitre hambriento,

comerá hasta el final de los tiempos…

¡Si Claudia!… hasta el final de los tiempos…

Logroño, 18 de abril de 2018

EPÍSTOLA A MI MENTOR (A D. Felipe Abad León)

Cuan suele lamentarse dulcemente,

con templada voz y profundo salmo,

es el Cisne del Alhama en triste canto,

cual Felipe fue en amoroso llanto

y apasionados ayes, su mentor cercano...,

el ánima se queda fuertemente dolorida;

y con la ambición más crecida,

contemplándose, ya sucumbiendo,

en el profundo dolor sintiendo

que por momentos en su seno crece,

con fresco soplo que el dolor le ofrece

suelta el lamento de una profunda pena

y al instante desfallece,

pues el dolor sentido le enajena.

Luego que en su paz ya ha retornado

y después de un gran ahogo que le oprime,

piensa acabar él sin ventura

del agudo dolor que le comprime;

después vuelve al lugar acostumbrado

y comienza a lamentarse con ternura,

y la dolencia que es la causa de su muerte

llama en la despiadada suerte

con voz mórbida apresuradamente;

y manifestando la marcha rigurosa,

pide a los dioses celestiales,

que con deceso bendito clama,

quieran ya poner fin a tantos males

         con una muerte piadosa que llegue

        hasta el Valle del Alhama.

             Semana Santa de 2018-

A ORILLAS DEL ALHAMA II (elegía a mi pueblo)

Era un día de julio de calor sofocante,

el sol caía ajando mi cuerpo de caminante,

y de vez en cuando me detenía un instante

para dar algún respiro al pecho jadeante

clavando mis pies con pasos de gigante;

con fuerza renacida y a falta de cayado

continué caminando a paso adelantado,

subía por los cerros, bajaba a los barrancos

y allá en la lejanía cientos de pajarracos

graznaban con firmeza presagiado mal agüero

por si en el seco agro moría algún carnero.

Los buitres daban vueltas con sereno vuelo

paseando en solitario por el ancho cielo.

Avistaba lejano el Moncayo muy agudo

y una larga Sierra dormida en su felpudo,

miles de recuerdos sobre la parda tierra

memorias que el arado al poco desentierra,

los recuencos verdes que llevan al Alhama

donde las arboledas, beben de su cama

que en torno a Inestrillas es fuente que mana

linaje de Navarra y cuna castellana.

Y allí en lo más alto, en la Virgen del Prado,

cientos de personas suben al monte amado;

entre los canchales y algún humilde prado

donde la hierba crece al paso del arado

y un sendero de malvas lo va perfumando,

luego al final del día la gente va bajando,

para unirse a la fiesta, para seguir cantando

y poco a poco al fin, el día va acabando.

¡Oh tierra pobre, desventurada y noble,

el Alhama cruza tu corazón de roble,

la de altas colinas y marchitas roquedas

de tierra abandonada y solas arboledas;

caídas poblaciones, caminos sin mesones,

atónito aldeano sin bailes ni canciones

que se van marchando del moribundo hogar,

como tu angosto río Alhama que va a morir al mar!

Veo en el horizonte cerrado por colinas

sierras coronadas de pinos y de encinas;

sobre la verde yerba en los márgenes del río

lucen sus frondosas hojas el álamo umbrío

y en callada calma lacónicos arrieros

llevan en sus carros mercaderías y aperos,

y bajo la arquearía del puente de tres ojos

vadean el Alhama sin puertas ni cerrojos.

Inestrillas fiel, aguerrida y luchadora,

hoy en sus andrajos, desprecia lo que ignora.

Sobre sus campos aún está el fantasma guerra

de un pueblo que ponía a Dios sobre su tierra,

y tras de los peligros que demostró su brío

corría a la defensa con el semblante iberio,

tampoco llegarían a preguntar qué pasa

pues la guerra llegó a la puerta de su casa.

Ya el sol declina por la Contrebia cercana

y a Inestrillas llega el toque de campana,

rítmico tañido para enlutadas viejas

que de sus casas salen como comadrejas,

susurrando se van y al momento aparecen,

curiosamente cuando los campos anochecen,

¡El camino solitario! !El bar Cartón abierto!

el campo ensombrecido y el pueblo desierto.

 

                                                           SER

Soy un hombre que sabe que no sabe.

Soy un hombre que busca entre las letras

la letra ideal para componer su letra.

Mi lema es dejar vivir, dejar sentir, dejar

ser feliz, pero también serlo para mí.

No es desagradable mi historia, tampoco es admirable,

pero si que es elogiable, aveces desapacible e intransigente.

Sueño como todos los hombres que quieren ser felices

y para ello se mienten así mismos.

Ricardo Lalinde

 

LOS TOROS KARRIKIRRIS, CRUÑA Y EL GOBERNADOR DE CERVERA

Hubo un tiempo en Añavieja, Soria, donde existían varias ganaderías de toros bravos, entre ellas una era la que más renombre tenía, los “Karrikirris”, también llamados toros de acequia; esta ganadería surtía de reses bravas a todos los pueblos de la ribera y valle del Alhama, Cervera, Alfaro, Cintruénigo, Corella, Murchante, Cascante, Tudela y algún otro más.

Para llevar la ganadería a las plazas lo hacían como el ganado ovino o mular, lo hacían por caminos reales, cordones, sendas, o simplemente monte arriba y monte abajo, este ganadero de Karrikirris lo hacía por el camino romano que iba desde Numancia a Contrebia Leucade, allí en el prado de “Cruña” los detenía para sestear y descansar y desde allí río Alhama abajo los llevaba a su destino de encierros, corridas o toreos.

Cruña fue siempre un prado donde el ganado viniese de donde viniese tenía donde sestear sólo tenían que pagar una pequeña suma al Ayuntamiento de Inestrillas; El Prado de Cruña en aquella época llegaba desde la casilla del Tuerto a la casilla del Calavero, (aún existen sus ruinas).

Un día de noviembre del año 1790, el Gobernador o Alcalde Mayor de Cervera, don Domingo Mariano Traggia, en solemne ceremonial, a los sones de la música y a la vista de todo el pueblo concentrado, corría la cortina y descubría en la fachada del Ayuntamiento el escudo de Armas de la Villa, esculpido en alabastro, y que en símbolo pretendía recoger el origen y la esencia de Cervera. El culto y benemérito Alcalde, haciendo honor a la época de la ilustración que le tocó vivir, nos legaba para siempre una definición de Cervera que es nuestra obligación recoger y difundir.

El escudo, de estilo rococó, se compone de un ciervo corriendo por el bosque y un castillo roquero coronado por estandarte, haciendo alusión sin duda a la bandera de la Virgen del Monte, bordada en su primer origen por la “mora cautiva” de la leyenda, que constituye hasta el día de hoy la más hermosa y rica tradición de Cervera, y bordeando el escudo, su mote, que dice: Cervaria prope Cluniam, “Cervera cerca de Clunia”.

Lo de menos es la referencia a Clunia o Cruña; lo importante es que Clunia Sulpicia es una población romana ubicada en Coruña del Conde cerca de Aranda de Duero y Cruña es un prado de sesteo de ganado ubicado en Inestrillas, el cambio de nombre es un insulto a las dos partes.

La definición de Cervera quedaba casi completada en el resto de la fiesta, que duró tres días, organizada por el agudo alcalde y que se recogió en un libro impreso en Logroño en 1791, cuyo título es el siguiente: “Relación de las fiestas que se han celebrado en la villa de Cervera del Río Alhama, de la provincia de Soria, con el plausible motivo, entre otros, de la colocación del Escudo de las Reales Armas sobre la Real Fábrica de Lonas de la dicha villa, creada en el año de 1790”.

En las fiestas, para que nada faltara, hubo misa y procesión con la Virgen del Pilar, desde la iglesia hasta la fábrica, música seria y de danza, fuegos artificiales y cohetes, colocación en la fachada del Ayuntamiento de dos lápidas romanas encontradas por Traggia en el castillo y en una calle del pueblo y, ¡cómo no!, encierro de novillos.

La definición y el camino de Cervera quedaban trazados en aquella ocasión para siempre. Por eso era importante recoger las fechas: tres días del mes de noviembre del año 1790.

Creo que la definición de Cruña,  y no clunia es importante.

Ricardo Lalinde López.

Logroño, 21 de septiembre de 2022

 LA REAL ACADEMIA ESPAÑOLA (RAE) ELIMINA LETRAS DEL ALFABETO Y HACE OTROS CAMBIOS

LA RAE decidió eliminar letras del alfabeto y cambiarles el nombre a otras dentro de las "afectadas" se encuentra la "Y", la "CH" y la "LL". Tampoco se podrá escribir más "ex marido", mientras que "quórum" ahora será con "C".

MADRID.- Drásticos cambios en el alfabeto y en las reglas de escritura contiene la nueva edición de Ortografía elaborada por la Real Academia Española (RAE), que se publicará a fines de este año.

Entre las modificaciones más llamativas está la eliminación de algunas letras del alfabeto. Éstas son la "CH" y "LL", que fueron suprimidas formalmente de la tabla del alfabeto, por lo que las letras del abecedario ahora pasan a ser 27.

También la RAE decidió cambiarle el nombre a algunas letras. De este modo, la "Y griega" se llamará "Ye". Con esto, la "i latina" pasará a denominarse simplemente "I".

En tanto, la "B" se llamará sólo "be" y la "V" sólo "uve" –y no "be alta", "be larga", "ve baja" ni "ve corta"–. En el caso de la "W", se nominará sólo "doble uve".

Respecto de la tilde, dejará de usarse en la palabra "solo" incluso en casos de posible ambigüedad, como "Voy solo al cine", aunque no se condenará si alguien quiere utilizarla.

Tampoco llevarán tilde "Guion", "Huí" y "Truhán", debido a que se considera que son palabras "Monosílabas a efectos ortográficos", cualquiera sea la forma de pronunciarlas.

Asimismo, se eliminará la tilde entre números, por ejemplo "4 ó 5". La explicación es que esta regla se basaba en que antes todo el mundo escribía a mano. Sin embargo, ahora se toma en cuenta que tanto la máquina de escribir como el computador han eliminado "el peligro de confundir la letra 'o' con la cifra cero, que es de tamaño mayor".

"Cuórum" y "Catar"

La RAE decidió además en algunas palabras cambiar la "Q" por la letra "C" o "K", dependiendo del caso. Así, "Iraq" será "Irak", "Qatar" se escribirá "Catar", "quásar" será "cuásar", y "Quórum" ahora será "Cuórum".

Esto se debe a que en nuestro sistema de escritura la letra "Q" sólo representa al fonema "K" en la combinación "qu" antes de la "e" o la "i", por lo que escribirla en estas otras palabras "representa una incongruencia con las reglas".

Quienes prefieran escribir estas palabras de la forma anterior, deberán hacerlo como si fueran extranjerismos, es decir en cursiva y sin tilde.

Finalmente, el prefijo "Ex" se escribirá unido a la base léxica, en caso de que afecte a una sola palabra. Por ejemplo: "exmarido", "exministro" y "exdirector", pero continuará escribiéndose separado cuando se trate de palabras compuestas, como "Ex director general".

https://www.rae.es/.../exclusion-de-ch-y-ll-del-abecedario

Intelectuales, Creativos y Artistas por México

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